44 有救了 (第1/2页)
　　
　　殿中回荡着肃穆庄严的梵唱。
　　
　　香花堆叠如山,金银塑身的菩萨一手持莲枝,一手捧莲花,目光垂视,神情悲悯。
　　
　　宝榻上,昙摩罗伽斜披袈裟,面相清癯,双眸深邃,周身似有淡淡佛光氤氲,比案上的金像更像一座禅定的佛。
　　
　　他看着瑶英,眼神平静,似在云端俯瞰芸芸众生。
　　
　　“王庭不是公主的安身之所,蒙达提婆明早会离开王庭,公主可与他同行,我的亲卫缘觉会护送公主至天竺。”
　　
　　瑶英眼睫轻轻颤抖,修长的媚眼定定地望着昙摩罗伽。
　　
　　北戎先后三次败于昙摩罗伽之手,瓦罕可汗和海都阿陵一时半会不敢攻打王庭。她逃到王庭,得到昙摩罗伽的庇护,暂时可以松口气,但是昙摩罗伽病势沉重,般若那边迟迟没有消息,假如昙摩罗伽死了,王庭危如累卵,海都阿陵不会放过她。
　　
　　这几天瑶英考虑过了,如果昙摩罗伽还是逃不过病逝的悲剧,她就和蒙达提婆一起去天竺,然后走海路回中原。
　　
　　只要海都阿陵还活着,她就永远不能取道河陇回故土,只能辗转绕道去天竺,不然还是会落到海都阿陵手中。
　　
　　这些是她深思熟虑之后做下的决定。
　　
　　所以被关押的这段日子她没有闲着,每天拉着亲兵一起和僧人学习梵语。没想到昙摩罗伽也想到了这个办法。
　　
　　他是王庭君主,和她非亲非故,为什么会为她考虑得这么周全?
　　
　　而且连护送她去天竺的人手都安排好了。
　　
　　他将不久于人世,居然还不忘为她这个陌生人思虑。
　　
　　瑶英目光落到昙摩罗伽的腿上。
　　
　　宽大的袈裟遮住了那双肿胀的腿,从外表看,他似乎只是盘坐着参禅。
　　
　　这个人生前为万民供奉崇仰,一生守护王庭,死后也保持着盘坐的姿势。
　　
　　当北戎人攻占圣城,冲进佛寺,看到他的尸骨时,没有一个人敢上前,连海都阿陵都破天荒地仁慈了一回,率兵退出了佛寺。
　　
　　西域百姓说昙摩罗伽果然是阿难陀的化身,所以能肉身不坏,坐化得道。
　　
　　瑶英没见过坐化的高僧,她看着昙摩罗伽沉静俊美的面容,想象着这个人隐瞒自己的病情,一日日衰弱憔悴,为王庭熬干心血,直到孤独死去,心里泛起一阵淡淡的酸涩。
　　
　　他年幼时,族人惨遭张氏屠戮,赤玛公主因此憎恨汉人,他并未迁怒无辜,始终仁慈。
　　
　　瑶英和兄长李仲虔十几年来因为李德、李玄贞父子的迁怒而过得小心翼翼,遇到昙摩罗伽这种历经坎坷,依然能在乱世之中保持宽厚温和的君主,很难不心生感触。
　　
　　她敬仰这样的人。
　　
　　可惜她帮不了他什么。
　　
　　瑶英出了一会神,上前一步,跪坐在榻边,拿起旁边案上盛放鲜花的木盘,裹上轻纱,叠成元宝的形状,轻轻塞到昙摩罗伽的袈裟旁,挨着他的腿放好。
　　
　　周围几个近卫满脸诧异,不知道她想做什么,一时之间没有动作。
　　
　　昙摩罗伽微怔。
　　
　　瑶英往前探出半个身子,仔细调整木盘的位子,乌鸦鸦的发鬓上落了几点颤动的烛光,肌肤雪白,束发的红色绸带垂在颈间,绸带殷红,雪肤散发出凝脂般的光泽。
　　
　　满室浓烈香氛中,她身上有股清淡的甜香。
　　
　　“法师,你试试,这样你能好受点。”
　　
　　瑶英抬起头,朝昙摩罗伽笑了笑,明亮的眼眸弯成两道月牙。
　　
　　小的时候她不能下地走动,每天只能躺着靠着,这是医者教她的法子。
　　
　　昙摩罗伽眼底有怔忪浮起不过仍是淡淡的,像流云拂过晴空,不带一丝涟漪。
　　
　　@他明白过来,双手合十。
　　
　　瑶英回以一礼,起身离开。
　　
　　她不能为他做什么,只希望这个男人临终前能少一些痛苦。
　　
　　缘觉送瑶英出了正殿。
　　
　　两人穿过长廊时,角落里突然响起两声咕噜声。
　　
　　戍守的士兵纷纷后退。
　　
　　咕噜声变低沉了些,带着示威警告的意味。
　　
　　瑶英抬起头,身上滚过一道寒栗。@一只古钱纹花豹立在墙头的阴影处,居高临下,俯视着众人,浅黄色豹眼在昏暗的夜色中发出慑人的磷光。
　　
　　缘觉挡在瑶英身前,紧张地咽了口口水。
　　
　　“这是摄政王养的豹子,野性未脱,只听摄政王的话公主,您千万别动,别看它!”
　　
　　瑶英挪开视线,一动不动看到那只潜伏在暗处的花豹,她双腿有些发软,想动也动不了。
　　
　　人豹对峙了片刻,长廊深处传来脚步声,一道高挑的身影一闪而过。
　　
　　缘觉连忙小声喊:“摄政王,阿狸在这!”
　　
　　那道人影晃了两下,腰间佩刀寒芒闪闪,转身去了另一个方向,花豹耸身跃下高墙,跟了上去。
　　
　　瑶英松口气。
　　
　　长安的太极宫豢养了不少珍禽异兽,李仲虔闲时经常带她去玩耍,其中就有豹子,不过那些异兽都是作为贡品进献的,养得很温驯,她还从没见过这么凶残的豹子。
　　
　　这晚,般若和阿史那毕娑没有赶回圣城。
　　
　　正殿烛火燃烧了一整夜,留守圣城的中军骑士赶回王宫,宫中禁卫森严。
　　
　　不到两个时辰,摄政王废了薛延那一只手的消息传遍圣城,朝中大臣暂时偃旗息鼓,悄悄召回徘徊在宫外的探子,胆小的还张罗了厚礼送至王宫。
　　
　　寺中僧人为昙摩罗伽祝祷时,蒙达提婆回自己的院子收拾行装,召集弟子和随从,准备启程。
　　
　　瑶英早就收拾好行囊,和蒙达提婆师徒几人一起离开。
　　
　　出了宫门,蒙达提婆回望身后的王宫,长叹了口气:“贫僧无能,不能救治佛子。”
　　
　　瑶英驱马跟上他,问:“为什么不多等几天?”
　　
　　蒙达提婆回头,双手合十:“没有几天了。"
　　
　　瑶英沉默。
　　
　　蒙达提婆接着道:“佛子心慈,担心王庭大臣为难贫僧和公主。贫僧刚来王庭时,曾和佛子辩经,输给了佛子,贫僧和佛子立下约定,留下为他诊治,今天就是期满之日,今天走,王庭大臣没有理由扣留贫僧。”
　　
　　他输给了昙摩罗伽,按照辩经的规矩,理当拜昙摩罗伽为师。昙摩罗伽却道他们所研习的佛经典籍不同,追求的解脱也不同,不敢当他的师尊,只要求他留下当王宫御医,期满之时就能离开。
　　
　　瑶英知道佛教自天竺发源,在传播至西域、中原后和本地信仰杂糅交融,经过几百年的发展,渐渐发生分化演变,产生了不同的教派。
　　
　　在西域,佛教占据统治地位,这里高僧辈出,塔寺林立,从国王到奴隶都是最虔诚的信众,西域各国兴建了大批佛寺,流传着大量的佛经典籍,年年举行盛大的佛教法事,被中原僧人称为“小西天”。
　　
　　
　　
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